РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Небольшой малоизвестный городок в Галилее – Вифлеем – уснул. Утомленные земными заботами люди не пожелали открывать двери своих домов двум пришельцам из Назарета. Кого бы ни просили прибывшие на перепись, проводившуюся по повелению римского императора, Мария и Иосиф, везде звучал отрицательный ответ.
Сгущалась тьма, слабо мерцали звезды. Среди них выделялась ослепительная звезда, как будто остановившаяся над городком. Только в хлеву, временном пристанище для скота, смогли назаретские путники обрести кров: неподалеку за городом пастухи сторожили порученные им стада. Так и родился в убогом пристанище Божественный Младенец.
Мудрецы и философы античного Восточного мира были в ожидании должного совершиться сверхисторического события, весь мир ожидал пришествия Мессии, – окончились ветхозаветные пророчества. Когда же наступит утро нового дня? Когда рассвет золотистыми лучами коснется человечества, уставшего от междоусобиц, нестроений внутренних и внешних?
Убогий вертеп, пещера, наконец, хлев просиял светом явлений миру Истины. Зазвучало ангельское пение: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение» (Лк. 2.14).
Вселенная пришла в движение, соединились миры горние и уснувшие до сего времени долы, спешат мудрецы с Востока, направляемые светом необычной звезды, которую назовут Рождественской, несут Царю Вселенной дары: золото, ливан и смирну, – пусть они символизируют самое ценное, что может принести человечество своему Избавителю от греха, проклятия и смерти.
Не дремлют и злые силы. Иудейский царь Ирод приказал разыскать и убить вероятного претендента на царский трон. Совершенно не понял хитроумный властитель, что Царство Иисуса – не от сего мира.
Держащий мир в своей длани безмятежен, как и положено младенцу в убогой колыбели. Дивится воинство небесное схождению на землю по Предвечному Совету Бога-Сына. Богочеловек будет возрастать и удивлять законников познаниями. Совершится и общественное служение – проповедь после Крещения Господня в водах иорданских, где будет явно явлено Триединство Единого Бога, многие другие события, показующие миру, что среди них – Владыка жизни и смерти: воскрешение мертвых, исцеление смертельно больных, восстановление падших. Миру Господом был предложен нравственный закон, соединяющий людей в союзе с Богом. И все-таки необходима была Искупительная Гефсиманская Жертва, перед которой бледнеют испытания человечества из-за забвения Бога как истинного Носителя Любви и Справедливости.
«Он воскрес!», – скажут в день Пасхи о Родившемся сегодня Богомладенце жены-мироносицы. «Он воскрес», – повторят за ним и с очевидностью убедятся ученики Иисуса, ставшие Его апостолами. «Он воскрес», – скажут и продолжают говорить мученики и страстотерпцы за Христа, преподобные и отшельники, добрые христианские семьи.
Миссионеры первого, последующих и грядущих христианских поколений своей жизнью во Христе будут утверждать Его победное знамя – крест, бывший символом не только мучительной, но и позорной смерти. Крест отныне будет сопровождать христианина от первых его дней в колыбели до могильного холма. И каждый христианин будет не только верить, но и знать (знание лишь подтверждает веру), что с этим символом своего спасения предстанет перед Престолом Всевышнего его вечная душа, и сам он, сбросив с себя ветхие телесные одежды, обновленным встретится со своим Сладчайшим Иисусом, с родными и близкими по духу людьми.
Пройдут и падут могущественные царства и империи, от победоносных триумфаторов останется лишь память (добро бы хорошая), многие войдут во всемирную историю благодаря лишь своей причастности к земной жизни Иисуса, гонению или возвеличению Имени Бога.
Все это будет, так как две тысячи лет со дня Рождения Христова – большой срок в человеческом понимании, а если вспомнить тысячелетия ожидания исполнившегося Обетования – раздвинутся еще далее временные границы. Мы же с вами, по праву переживших, умудрены наследием прошлых тысячелетий, но прежде всего свободны в своем выборе. Мы можем не услышать просящую Богородицу и праведного старца Иосифа и не впустить их в дом своего сердца в преддверии рождения Богомладенца, можем с лукавой фарисейской усмешкой принимать ниспосылаемые Божественным Учителем из Назарета благодеяния, можем саддукейски не признавать воскресения мертвых, можем слиться с толпой, злословящей и оплевывающей Христа, украшающей терновым венцом Того, кого они вчера принимали за Мессию, Избавителя; можем, наконец, продолжать распинать Иисуса, возводя Голгофу своими делами, можем раздирать единственный хитон Христа, пытаясь поколебать Его Церковь; но можем принять другое решение и подойти сегодня же к колыбели родившегося Богомладенца, созерцать Его лик и протянутые к каждому из нас руки, увидеть Пречистый Образ Богоматери. Мы принесем тогда свои дары, по примеру мудрецов с Востока – золото наших добрых желаний, благоухание нашей веры, что ароматнее ливана и смирны.
Благоухание наших душевных сопереживаний в этот Рождественский вечер и последующие дни Рождества наполнят несказанным фимиамом прежде всего каждого из нас, вырвется наружу и теплым дуновением, поддержанным Благодатью Божией, поднимется к горним небесам. Мы услышим и примем в себя как основную часть своего духовного «я» ангельское пение, растворимся в звуках царственного гимна «Слава в вышних Богу…», не только мыслью, но и в делании осуществим завещание: «…на земле мир, в человецех благоволение». Мир в наших душах и сердцах, в семье и с окружающими; мы пронесем оливковую ветвь мира во все пределы, потому что от доброго светильника возжигаются многие.
Это не может быть утопией, доброй Рождественской сказкой: христианское исповедание – наибольшая историческая и сиюминутная реальность. Окружая колыбель Богомладенца, мы исповедуем веру, надежду и всеобъемлющую любовь. Веру в то, что Рождество Христа несет всем народам свет разума и правды, надежду на наше нравственное и духовное возрождение, и, наконец, сорастворяясь в любви Божией и отвечая Ему своей нелицемерной любовью, мы становимся сопричастниками великого и таинственного праздника Рождества Христова.
Пропоем вслед за Церковью краткую песнь празднику – тропарь: Рождество Твое, Христе Боже наш, воссия мирови свет разума: в нем бо звездам служащим звездою учахуся. Тебе кланятися, Солнцу Правды, и Тебе ведети с высоты Востока Господи, слава Тебе!
