ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА!
Множество паломников в ветхозаветные времена стекалось в Иерусалим к празднику Пасхи, со всех сторон приходили люди, чтобы в святом храме принести благодарение и жерт¬ву Богу. Так и на заре новой эры – эры Христа – множество людей из стран тогдашнего мира собирались в Иерусалиме, ожидая наступления Пасхального дня, когда надлежало заколоть пасхального агнца. В эти предпасхальные дни внимание всех в Иерусалиме, однако, было привлечено особыми событиями в Галилее. Иисус – пророк из Назарета – волновал умы собравшихся на праздник. Он воскрешал мертвых, прозревал слепых, подавал помощь в ней нуждающимся, насыщал немногими хлебами тысячи. Религиозные израильтяне спрашивали: не Он ли Мессия? Не Он ли ожидаемый Христос, чаяние народов?
Разнеслась молва, что Иисус идет в Иерусалим. Множество народа сопровождало Его, еще больше людей вышло навстречу, и в порыве неизъя¬снимого восторга стали все громко восклицать: «Осанна Сыну Давидову!» (Мф. 21, 9). «Многие постилали по дороге свои одежды, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге» (Мф. 21,8) и произносили приветствие, выражавшее надежду человеческой души: «Благословен грядый во имя Господне» (Мк. 11, 9). Так радостно собравшиеся встречали грядущего в Иерусалим Христа, и различные мечты волновали их сердце. Одни ожидали наступления великого царства Израильского, владычества Мессии, другие видели в Нем величайшего пророка, принесшего на землю учение Мессии. Некоторые, как прокаженные, кланялись Ему, просили исцелить, «очистить» (Мф. 8, 2, Мк. 1, 40). Простые галилейские рыбаки, – ученики Господа, постоянно следовавшие за Ним, видели в Нем Христа «Сына Бога Живаго» (Мф. 16, 16).
Кого же сегодня христиане встречают так радостно с ветвями в руках во храмах? Встречают своего Господа, Учителя и Надежду.
Церковь установила ежегодно праздновать вход Господа в Иерусалим, и в Вербное Воскресенье положено встречать Того, Который по прошествии 20 веков торжествует среди всего мира.
Мы встречаем Его, зная уже о том, что каждое слово Его исполнилось. Мы торжествуем сегодня, прибавляя к тому торжеству, которое совершалось много лет назад, великое исповедание нашей веры.
Мы говорим: «Ты Христос, Сын Божий». Мы прославляем Того, Который дает мир нашей душе и покой нашему сердцу.
Но вновь перенесемся мысленно к совершавшемуся событию в Иерусалиме и увидим, что когда Христос приблизился к городу, «заплакал о нем» (Лк. 19, 41) среди общего торжества, говоря: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит миру твоему!» (Лк. 19, 42). Христос в этот день плакал и о нас. И сегодня Церковь торжественно напоминает нам о том, что Господь идет навстречу каждой душе, лишь бы только она увидела Христа. Когда-то разделили Его скорбь и радость, здесь, на земле, Марфа, Мария и Лазарь, Его ученики. Так и мы пойдем ко Христу и повергнем к Его стопам наше сердце, постелим перед Ним свои желания, встрепенемся душой и радостно вместе с множеством душ, что встречают Господа в храмах, сольемся в общем порыве любви к Спасителю нашему.
Аминь.
Вербное Воскресенье – шестая неделя Великого Поста, двунадесятый праздник. Событие, вспоминаемое в этот день, произошло вскоре по воскресении Христом Лазаря, и на другой день, после вечери в его доме, когда его сестра Мария мирром помазала ноги Господа.
Божественное шествие началось с Елеонской горы в Иерусалиме. В канун самого праздника на вечернем богослужении, после чтения Евангелия совершается каждение верб, читается молитва на благословение верб. Они окропляются святой водой с произнесением слов: «Освящаются ваия (вербы) сия окроплением воды сея священных, во имя Отца и Сына и Святого Духа».
В тропаре, краткой песне о сути праздника, поется: «Общее воскресение, прежде Твоея Страсти (страданий за человечество) уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Тем же и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: «Осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне».
