Паланка - подразделение казацкого войска, своего рода отряд. Но, помимо того, что там, как и в любых других подобных объединениях, охраняются иерархические отношения между командным составом и рядовыми членами, внутри этой группы складываются еще особые взаимосвязи, какие могут возникнуть в среде товарищей-единомышленников, служащих одной общей для всех цели. Корни этой традиции уходят во времена бесконечных сражений, когда без единства и взаимовыручки выжить было невозможно.
Правда, сегодня "грамматика боя" стала музейным достоянием прошлого, а актуальность приобрели зхаконы другой стихии - не военной, а рыночной. Да и можно ли ожидать, что они, наши современники, остались бы такими же, как их предки - легендарные запорожцы, жившие три сотни лет назад. Другим стал вид казака. Походное седло заменило кресло в автомашине, на поясе не висит инкрустированная золотом сабля, ее сменили пейджер и мобильный телефон. Но это внешние атрибуты. А сохранился ли дух казачества?
- Да, и мы на то, чтобы его хранить, - говорит атаман Ананьевской паланки Александр Плотянский. Этот молодой человек возглавляет ее со дня, когда она была официально зарегистрирована - 10 мая 1993 года. До этого было только три человека, посвященных в казаки. Посвященных по-настоящему, у могилы знаменитого казацкого лидера Серка. Естественно, захотелось спросить, что представляет из себя процесс этой инициации?
- Сейчас все выглядит примерно, как и прежде, - объясняет А.Плотянский. - Человек подает заявление, в течение года проходит испытательный срок, как бы сказать, стажируется, если говорить в эквиваленте к общим понятиям. Остальные присматриваются, наблюдают, каким он себя покажет. Тут мнение категорично: не соблюдаешь - не казак. Если люди подтвердили, что поведение его соответствует казацким правилам, то 23 мая - на летнего Николая он может быть зачислен в паланку. Местом, где проходит обряд посвящения, в Ананьеве является казацкий курган. До обретения Украиной независимости попытки установить здесь крест пресекались властями. Теперь его установили, и здесь казаки приносят присягу украинскому народу (атаман уточнил: "Не - народу Украины"). Затем батюшка благославляет всех на добрые дела. У казаков нет строгого разделения по национальному признаку, тем более, что в Сечь приходили люди из любых краев. Однако преимущественно это все же украинцы. И, конечно же, исповедующие православие: именно за эту веру сражались предки, поэтому ни мусульмане, ни иудаисты, ни буддисты, ни представители еще какого-либо иного вероисповедания быть казаками не могут. Причины этой особенности коренятся глубже, чем может показаться: они затрагивают мировоззрение и философию построения своих отношений с миром. Это внутреннее содержание передается и на внешность. Опытный человек сможет безошибочно узнать казака по выражению лица, по стилю речи и мышления, по манере держать себя на людях, даже по взгляду и походке. Поэтому сегодня не столь важно иметь отличие в виде формы, петлиц, лампасов. И все же у ананьевцев есть своя форменная одежда, но в покрое она не стремится к воспроизведению шаровар, кушаков и свиток. Как выяснилось, она черного цвета и похожа на современную экипировку бойцов из отрядов спецназначения. Казаки даже утверждают, что их форма стала прообразом для той, какую сегодня носят в особых батальонах милиции. Но это - так, к слову... Еще же одной важной характерной чертой казаков был назван повышенный уровень национального самоосознания. Патриотизм приводит их к твердому убеждению оставаться на позициях независимой Украины. Развивать и строить ее можно только в таком качестве. В связи с этим ананьевцы участвовали в акции примирения враждующих сторон, когда четыре года назад крымские казаки хотели отсоединения полуострова от общей территории державы. От них исходил призыв не идти на конфликт, а решить все путем переговоров. Атаман Плотянский был на переговорах в центре этих событий и, в частности, привез туда напоминание заповеди, согласно которой казак на казака не может поднимать оружие. За эту мирную инициативу он получил атаманскую булаву - символ власти и отличия, дающего определенные полномочия в решении общих вопросов. В остальном же сегодняшние члены паланки живут теми же заботами и интересами, какие волнуют остальных. В 1994 году они хотели взять моторную базу с автомашинами, тракторами и комбайнами, но им не дали. Теперь этой техники, нужной для развития сельского хозяйства нет. Последовавшая за этим распаевка позволила иметь хозяину не более 4 гектаров земли. Этого слишком мало для развивития серьезного фермерского хозяйства, о котором мечталось, чтобы работать вместе и, помогая друг другу, радеть об урожае. Поэтому иногда на заработки ехать приходится в Москву и дальше. Трудно это. Но казаку жаловаться и обижаться на жизнь не положено...
