(27 сентября по н.ст.)
Торжественно празднует Православная Церковь обретение Креста Господня, вспоминая одновременно и явление креста на небе Царю Константину, шедшему на Рим для борьбы с мучителями, захватившими власть, и, соорудив знамя в виде креста, Царь Константин одержал полную победу. Благодаря Господа за помощь получившую через Крест Господень, Константин Великий по чувству благоговения ко Кресту Господню, возымел желание соорудить храм на Голгофе. Для исполнения этого желания благочестивая мать Константина, Елена, отправилась в 326 году в Иерусалим, имея также, по особому внушению Божию, пламенное желание найти Крест Господень, после многих поисков нашла Его.
Животворящий Крест Господень, обагренный пречистою кровью Христа, в течении более трехсот лет остававшийся в земле нетленным, сохранил отления и кресты двух разбойников, распятых со Христом, для видимого доказательства всему миру того унижения и тех страданий, какие претерпел Господь наш Иисус Христос для спасения мира и для удостоверения, что Он действительно был причтен к злодеям и понес самую позорную казнь, будучи распят на таком точно Кресте, на каком были распяты обыкновенные злодеи.
Узнать Крест Господень было трудно, так как дощечка с надписью: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» лежала отдельно. Нужно было высшее свидетельство о Кресте Господнем, нежели какое могло быть во власти человеческой, – и это свидетельство было явленно в чудодейственной силе этого Креста. По распоряжению Патриарха Макария найденные кресты были перенесены к одру одной болящей благочестивой женщины, и Патриарх в присутствии благочестивой Царицы Елены и множества народа начал возлагать Кресты на болящую. Прикосновение двух крестов не произвело никакого действия, но от прикосновения третьего Креста больной чудесно было возвращено здравие. На обратном пути было получено еще более чудесное доказательство, что исцеливший болящую есть истинный Крест Христов. Патриарх Макарий, встретив несших для погребения тела умершего, снова начал возлагать один за другим кресты на умершего – и умерший воскрес от прикосновения того же Креста, который показал свою чудодейственную силу над болящей. Слава чудес от Креста Господня привлекла к Голгофе великое множество народа. Так как для многих из-за тесноты не было возможности не только приблизиться и поклониться Честному Кресту, но и увидеть Его, то Патриарх, встав на возвышенном месте и воздвигнув Честной Крест, показывал его и стоявшим в отдалении, и весь народ в радостном восторге взывал: «Господи, помилуй!».
Так крест, бывший до Христа орудием казни и вызывающий страх и отвращение к нему, после крестной смерти Христовой стал орудием и знамением нашего спасения. Им Христос сокрушил диавола, с него Он сошел в ад и, освободив там томившихся праведников, ввел их в Царство Небесное. Для христиан теперь любой Крест из какого бы он ни был сделан материала и будь он восьми конечностей, или шести конечностей, или четырех концов – представляет духовную ценность, так как он содержит в себе животворящую силу, в которой мы всегда нуждаемся.
Видимый знак Креста и сам Крест ограждают нас от всяких опасностей, встречающихся на нашем жизненном пути. Предохраняет и обезвреживает вредное для организма нашего, исцеляет от недугов душевных и телесных. Разумеется, что все это делает Крест только при самой настоящей искренней вере в силу распятого на нем Христа. Таким образом, через Крест видимый мы видим для себя спасение телесное и отчасти душевное.
Есть крест невидимый, который несет каждый из нас на пути к вечному блаженству. Это Крест спасительный для каждого из нас, слагается он из нашей целожизненной борьбы со грехами, страстями и пороками.
Жизненный крест каждого из нас – это те болезни, страдания, которые мы неизбежно терпим в нашей жизни. Таким образом, Крест Христов – это неиссякаемый источник благодатной силы и утешения каждого из нас на земном пути.
В этот день православные христиане вкушают постную пищу в память за те страдания Господа Иисуса Христа на Кресте, для нашего спасения.
