(14 января)
В праздничные святочные дни, между праздниками Рождества и Крещения Господня, Церковь вспоминает еще одно событие из земной жизни Спасителя – Его Обрезание. Это событие, празднуемое в восьмой день после Рождества Христова, напоминает нам о том, что по закону Моисееву, закону, данному Самим Господом еще Аврааму, всякий, кто хотел быть членом народа Израильского, избранного Богом народа, должен был подвергнуться особой кровавой операции. Это распространялось на все лица мужского пола. Совершалось так называемое обрезание в прообраз Крещения новозаветного, в знак Завета с Господом, в знак очищения от первородного греха. Вот и Спаситель наш как Сын Человеческий, принял Обрезание, подчинив себя ветхозаветному закону. Господь, будучи во всем подобен нам, кроме греха, не нуждался ни в каком очищении, будучи Сыном Божиим и Истинным Богом. По смирению Своему принимает Он положенное грешным людям, потому что Сам о Себе потом скажет: «Не нарушить закон пришел Я, но исполнить». Святитель Димитрий Ростовский писал: «В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека,.. в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник, претерпевая боль, положенную за грех».
В обрезании Господу дано имя Иисус, что означает – Спаситель, как и сказал ангел Господень Иосифу: «Наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф.1:21). И воссияло нам, как говорит пророк Малахия, Солнце правды (Мал. 4.2) – Христос Бог в славу Бога Отца, ибо о сем имени превеликом Иисусовом всякое колено поклоняется небесных, земных и преисподних (Флп. 2. 10). Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, – скажет в свое время апостол Лука, – которым надлежало бы нам спастись (Деян.4:12). Сила этого имени, по изъяснению святых отцов, в том, что оно относится к Самому Богу Воплощенному. Соединив с этим именем Свое Божественное Лицо, Личность, Господь присвоил этому имени воистину божественные свойства относительно врачевания нашей греховной природы. Этим именем Он заповедал призывать нам Его, Спасителя нашего, засвидетельствовав, что Небесный Отец, ради призывания имени Господа Иисуса Христа, обогатит нас всяким даром, и ниспошлет нам всякое благословение, и исполнит всякое благое прошение сердец наших.
В эти дни все мы являемся свидетелями великих событий, совершаемых Господом по любви к нам и ради нашего спасения. Еще совсем недавно мы с вами были свидетелями того, что ангелы возвестили радость о рождении Богомладенца, Который пришел на землю и приклонил небо, чтобы мы стали небожителями. Теперь же являемся свидетелями исполнения закона Моисеева. Святые отцы говорят, что тем самым Господь учит нас смирению и послушанию Церкви, ибо Он, не имея греха, скажет впоследствии при Крещении Своем Иоанну Предтече: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» – правду Господню, которая свидетельствует нам об истине и о нашем спасении.
Эти дни поистине велики и радостны, потому как Господь принял и исполнил все, что обещал, что надлежало исполнить человеку. Он во время Своего пребывания на земле ради нашего спасения будет неоднократно испытывать страдания плоти, насмешки и заушения, тем самым вновь и вновь научая нас кротости, смирению и любви. Господь учит нас во все дни нашей земной жизни всегда быть готовыми распяться страстям и порокам, облечься в нового человека, которого явил нам Христос.
И всякий человек, который на жизненном пути с молитвой, терпением и любовью несет свой крест, являет нам пример кротости и смирения, указывает нам на тот истинный царский путь, который выбрал Сам Господь. Везде и всюду Господь возвещал и напоминал людям о том, что на земле мы живем временно и нас ожидает Царствие Небесное. Поэтому каждый праздник, когда мы воспеваем и величаем Христа Живодавца, нас ради и нашего ради спасения Рожденного от Пречистой Девы Марии и исполнившего закон Моисеев, является для нас радостным, является для нас спасительным, напоминающим нам о том, что мы всегда должны, по примеру Спасителя, распинать свою гордость, самолюбие, своеволие, непослушание, всегда порицать себя в наших немощах, укоряя себя, оправдывать ближних, помня, что лишь «вера, действуемая любовью» возводит христианина на высоту нравственного совершенства.
