(2 июня)
Многие из нас хранят в своей памяти день 12 апреля 1961 года, когда произошло очень важное событие в человеческой истории. Юрий Гагарин поднялся на ракете в космическое пространство. Это было впервые, когда человек оторвался от земного притяжения, вырвался за пределы земной атмосферы – большой исторический момент и причина радости для многих. Но сегодня мы празднуем еще более важное событие в истории человеческой – Вознесение Господа нашего Иисуса Христа на небо – причина радости и надежды для всех в мире.
Небо, на которое вознесся Господь, конечно, это не то звездное небо, которое мы с вами видим над собой. И не бесконечное мировое пространство – космос, который покорил Гагарин, но высшее Небо – место вечного пребывания Превечного Бога.
Вознесшись на небо и «седе одесную Отца», Господь Спаситель показал тем самым, что как Сын Божий Он и раньше имел власть единую с Отцом. Но теперь получил ее еще и как Богочеловек, потому как Он вознесся в том самом человеческом теле, в котором пострадал и воскрес из мертвых.
Как Бог Он всегда был на небе и на всяком месте. А вот теперь Свое человеческое естество, которое Он принял от матери Своей Девы Марии, Он вознес к Небесному Престолу Божию.
И несмотря на некоторую печаль разлуки в этом событии гораздо больше радости, ведь, вознесшийся Господь, плотью Своей вошел в славу Бога-Отца – и теперь мы, как говорит святитель Иоанн Златоуст, с ужасом и удивлением смотрим и видим, что в самых глубинах тайны Святой Троицы находится человек! Человек Иисус Христос!
Вознесение Господне на небо, говорит архимандрит Иоанн (Крестьянкин), имеет ближайшее отношение к нашему спасению, к личному спасению каждого из нас.
В разлуке с Господом во время Его вознесения мы видим проявление любви Божией к людям, указывающей нам наше человеческое призвание.
Как поучает апостол Павел: «...ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3, 1-2).
Для осуществления этого высокого призвания верный помощник нам Сам Господь. Телом уходя из земного мира, Он не слагает с Себя попечения о Своей Церкви. Он обещал апостолам: «и се, Я с вами во все дни до скончания века...» (Мф. 28, 20).
Господь все сделал для нашего спасения. Своим Вознесением на небо Сын Божий открыл нам путь в небесные обители. Но пойдем ли мы указанным путем или остановимся где-либо, или пойдем по иному пути – зависит только от нас самих.
Да, этот путь, указанный Господом, нелегок, хотя сила – не от нас, а от Самого Бога. Не своей силой взойдем мы на Небо, не своей силой обретем мы спасение. Когда апостол Петр спрашивал Христа: кто же может спастись? Его ответ был: «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» (Мк. 10: 27). Немощь наша, в одной из своих проповедей говорит митрополит Антоний Сурожский, не помешает нам подняться до престола Господня, пасть у ног Спасителя, испросить милость себе. Апостол Павел приводит слова Христа к нему: сила Божия в немощи совершается (2Кор 12: 9). Не в той, столь нам обычной немощи, когда мы ленивы, бессильны, когда мы не пользуемся той крепостью, которая Господу принадлежит и которую Он нам так щедро дает. Но другой: немощи гибкой, послушной души, немощи, которая заполняет человека, когда сила Божия через него и в нем действует. Как хрупкий, слабый парус наполняется ветром и влечет за собой корабль, так и немощь человеческая может быть преисполнена дуновением, дыханием Святого Духа и повлечь нас к победе, к тому берегу, где вечная жизнь.
В немощи – да, сила Божия совершается, но для этого надо отдаться в руки Божии, для этого надо отозваться сначала на то вознесение Господне на крест, которое нам открывает любовь Господню к нам и свидетельствует, как Господь верит в человека. Он готов стать одним из нас и умереть в уверенности, в победоносной надежде, что Его смерть отзовется в каждом сердце, превратит каждую жизнь из земной в небесную и каждого из нас в члена – живого, трепетного, хрупкого и при этом непобедимого – Тела Христова, единственно в котором наше спасение и жизнь вечная.
