в СВЯТОм единстве
(беседа на праздник Святой Троицы)
Праздник Святой Троицы совершается в пятидесятый день после святой Пасхи и потому носит название Пятидесятницы. В этот день вспоминается одно из значимых событий, которое совершилось через десять дней после преславного Вознесения Господа нашего Иисуса Христа на небо.
Восходя на небо, Господь не оставляет своих учеников и апостолов одних, он обещает им послать Утешителя, и это обещание исполняется на десятый день после Вознесения. Все апостолы собрались вместе для молитвы. И вдруг раздался сильный шум, как от могучего ветра, и с неба появились языки пламени, разделяющиеся и почивающие на каждом из апостолов. Ученики Христовы вдруг исполнились особой неземной благодати, побуждающей их на особое дело, – дело миссионерской проповеди о Христе. Они стали во всеуслышание хвалить и прославлять Бога и возвещать всем, собравшимся на праздник в Святой Город, о великом воскресении из мертвых их Господа и Учителя.
И Святой Дух, сошедший на апостолов в виде огненных языков, явил чудо: их проповедь была понятна не только иудеям, но и людям различных национальностей, различных культур и говорящим на различных языках.
Это великое чудо еще и еще раз свидетельствует о том, что церковная проповедь, проповедь о Христе, обращена ко всем людям, что Господь зовет к Себе, к подлинному Источнику счастья всех людей, независимо от национальной, социальной или культурной принадлежности, от возраста, пола или образования. Господь – общий Отец всех людей, и Его милость и Его любовь одинаково изливаются на всех.
Говоря об этом празднике, необходимо отметить, что это – день рождения Церкви. Святой Дух – Податель жизни и Податель всякого блага – соединяет апостолов, таких разных, таких непохожих, имеющих свой характер, свои привычки, воедино, соединяет в Святую Церковь. И потому момент сошествия Святого Духа мы можем назвать моментом появления Церкви.
Святой Дух поставляет апостолов на особое служение – служение всем уверовавшим во Христа, и вместе с этим дарует им особую власть – власть священнодействовать, учить и управлять.
Власть священнодействовать, т.е. совершать богослужения, таинства и обряды, была явлена в том, что апостолы возглавляли все молитвенные собрания христиан и совершали таинства. В книге Деяний святых апостолов описывается, как апостолы после молитвы возложили руки на избранных диаконов, сообщая им необходимую для совершения их служения благодать.
Власть управления Церковью заключается в том, что апостолы с самого дня Пятидесятницы проявляли особую заботу о внешнем устройстве Церковной общины, стремились исправлять недостатки и нестроения, иногда возникающие в среде верующих. Если мы откроем Послания Святых Апостолов, мы увидим, как много внимания они уделяют подобного рода увещаниям и указаниям. Всю эту власть – священнодействовать, учить и управлять – апостолы не просто усвоили или присвоили себе. Более того, ее усвоили апостолам не люди, входящие в состав церковной общины. Если бы это было так, то Церковь не отличалась бы от земных институтов управления людьми, созданных на земле и имеющих конечные земные цели своего существования. Но власть апостолы получают от Самого Бога, Который, как сказано в Библии, стяжал Церковь Кровью Своей. Их власть – небесного, Божественного происхождения, и потому Церковь коренным образом отличается от любой другой организации, деятельность которой сосредоточена вокруг земных целей. Вместе с властью апостолы получают и задачу по применению этой власти – проповедь о Христе и созидание благодатного Царства Божия, Царства Благодати – Святой Церкви. Церковь– это общество людей, соединенных во Святом Духе со Христом как со своим Главой и Спасителем. Для успешного исполнения этой миссии апостолы такую свою власть, воспринятую от Бога в день Пятидесятницы, передали своим ученикам, которых стали называть греческим словом «епископы» – смотрители. Они, в свою очередь, ради устроения Церкви передали этот дар своим ученикам. И так, по непрерывной цепи, этот великий дар Пятидесятницы, дар Святого Духа, передается в таинстве Священства от апостольских времен до наших к современным наследникам апостольской власти – епископам и священникам, которые и до ныне совершают миссию, возложенную Господом на Своих учеников. Но говоря о власти, данной священникам и епископам, надо помнить, что их власть – это власть креста, власть самопожертвования, власть служения, а не владычества, и потому их, наследников апостолов, так и принято называть – служителями Бога.
Пусть благодать Святого Духа принесет в сердце каждого человека освобождение от власти греха и жизнь в святом единстве со Спасителем нашим Иисусом Христом.
