14 октября (по н. ст.)
Во времена царствования императора Льва Премудрого в пределы Греческие вторглись сарацины или, как их называют, арабы. В то время Греческая империя была ослаблена, большая часть Востока повиновалась мечу персов, западные пределы находились во власти варваров. В таком бедственном беспомощном положении, греки обратились к помощи и заступлению Матери Божией, которой равноапостольный царь Константин некогда посвятил самую столицу своего царства – Царьград. И Матерь Божия скоро услышала теплые молитвы рабов своих и подкрепила их веру чудным знамением. Во Влахернском Храме Пресвятой Богородицы, во время всенощного бдения, Сама Пречистая Дева явилась на воздухе молящейся о мире с ликами пророков, Ангелов и Апостолов, и Своим Покровом осеняющей христиан. Но это чудо не все сподобились узреть, дано было узреть великому праведнику, святому Андрею, Христа ради юродивому. Узревши боголепное видение, он обратился к своему ученику Епифанию. «Видишь ли, брате,– Царицу и Госпожу всех, молющихся о всем мире?» – «Вижу, – ответил сей, объятый священным страхом, – вижу, отче святый, и ужасаюсь!» Царьградские жители, услышав о сем чуде, пришли в необыкновенную радость и упование, что Бог молитвами Ходатайцы человеков отвратит бедствия, нанесенные грекам вторжением неприятелей в их владение. Благочестивое чаяние скоро исполнилось: враги Церкви Христовой побеждены были и рассеяны. Обрадованная деянием Божиим Церковь установила в память об этом празднество Покрова Пресвятой Богородицы.
Как православная Греция издревле почитала Богоматерь своей особенной покровительницей, так и православная Россия с самых первых времен чтила ту же Небесную Царицу как первую свою Покровительницу и Защитницу. Великие князья наши посветили первые знаменитейшие храмы Ей, Собор Софийский – Ярославов, храмовым праздником славит Рождество Её, великая Киево-Печерская Церковь посвящена памяти Её Успения и сохраняет с древнейших времен чудотворную икону Успения, которой Сама Богоматерь благословила святую обитель Киево-Печерскую, а вместе с тем и все Отечество наше. Посвящая храмы имени Богоматери, Россия посвящала Ей и особенные торжества или праздники. К ним прежде всего должно отнести праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Известно, что в самой Греции нет такого праздника, а в России он существует с древнейших времен. К праздникам в честь Богоматери относятся и многие другие праздники в честь различных чудотворных икон Богородицы, таких икон (более двухсот). Из перечисленного множество чудес, явленных Покровом Богоматери над Россией, припомним здесь только некоторые, особенно достопамятные в истории нашего Отечества.
В XIII веке татары, опустошавшие Россию, подступили к Костроме. Тогда князь Василий Костромской, отражая богопротивных врагов, противопоставил им чудотворную икону Богоматери – Феодоровскую. Увидев огненные лучи, исходящие от святой иконы, татары со страхом предались бегству. Во время татарского нашествия спасен и Смоленск защитой Богоматери. Победа Донская над Мамаем одержана с помощью той же Пресвятой Защитницы Небесной. А в 1395 году Она преосенила Своим Покровом Москву от более грозного завоевателя Монгольского, Тамерлана. Как пишут летописцы, «он увидел во сне великую гору и с вершины её идущих святителей со златыми жезлами, а над ними в воздухе – величественную и боголепную Жену с тьмами молниеобразных воинов», которые, все устремились на Тамерлана. Завоеватель затрепетал, проснувшись, велел полкам своим идти за пределы России. В 1451 г. к Москве подступил ногайский царевич Мазовша с войсками отца своего; Седи-Ахмета. Татары уже зажгли посад, ветер нес густые облака дыма прямо в Кремль, где воины осыпанные пылающими искрами задыхались. Тогда святитель Иона совершил крестный ход по стенам Кремля, умоляя Матерь Божию спасти город, и что же? Ночью татары, услышав необыкновенный шум вдали, вообразили, что великий Кремль идет на них с сильным войском, и бросились в бегство, оставив свою добычу осажденным. В 1521г. предводимые Крымским ханом Махмед-Гиреем, крымские и нагайские татары в соединении с казанскими, двинулись к Московским пределам. Стоя среди облаков дыма пылающих деревень, Махмед был уже в нескольких верстах от Москвы. Но снова, умилостивленная молитвами угодников Божиих Матерь Божия покрыла Своим Покровом благодатным: татары увидали вокруг Москвы бесчисленное воинство русское и с ужасом известили хана, который, не поверив им, послал других удостовериться, но и эти увидели то же самое. Тогда хан отступил от Москвы, не сделав никакого вреда.
Всех этих благодеяний Царицы Небесной православному Отечеству нашему перечислить нет возможности. Они продолжаются и до наших времен, когда в Великую Отечественную войну, во время обороны Москвы, православный священник с молитвой облетел Москву с чудотворной иконой Казанской Божией Матери. После чего наши войска одержали победу и отбросили от пределов Москвы вражьи войска. При одном воспоминании сих благодеяний сердце приисполняется чувством благодарности, и уста невольно повторяют Богоблагодатной: «Радуйся, Радосте наша! Покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором!»
Юрий НЕУСТРОЕВ
Из духовного наследия протоиерея Александра Кравченко
Молитва
Господи, дай мне грядущий день пройти достойно.
Не позволь нечистым словам, делу и мыслям овладеть мною.
Господи, не позволь усомниться в правоте веры православной.
Господи, отведи лукавые помыслы и грешные деяния.
Господи, позволь мне быть в общении с Тобой, а не с противящимися Тебе.
Очисти душу мою, Господи, от всякой скверны.
Господи, настрой меня на благие дела, хульные же деяния отведи от меня промышлением Твоим.
Приклони ухо Твое, Господи, к стенаниям моим. Не дай, Боже, отчаянию овладеть рабу Твоему.
Смиряюсь в гордыне моей нечестивой.
Не позволь, Господи, лжемудрованию укрепиться во мне.
Открой мне, Господи, доброту Твою.
Сознай все недостоинство мое, надеясь лишь на милосердие Небесного Отца.
Глух и слеп к страданиям других, окаянный. Отверзи очи мои духовные и увижу подножие Чертогова твоего.
Утоли жажду души, находящегося в струпьях пороков, дай напиться воды Жизни.
Не отвергни меня, как не отверг блудницу, мытаря и разбойника.
Позволь мне, Господи, хотя и страданием приблизиться к Тебе.
Не отринь меня в зрелости и позволь в Судный день явиться не в рубище грехов, а в брачной одежде.
Господи, не задуй светильник жизни моей без покаяния и отпущения бесчисленных согрешений.
Дай мне, Господи, сострадание к ближним и дальним, друзьям и недругам.
Дай мне, Господи, более мира, чтобы поделиться со всеми, просящими его.
Господи, как победить страсти свои? Ответствуй милостью Своей, господи.
Господи, дай мне возможность вкушать каплю Твоего милосердия.
Господи, дай мне счастье иметь добрые сердце и совесть.
Господи, дай мне возможность иметь кротость, что столь дорога в твоем Царстве.
Господи, прошу Тебя в малости быть верным тебе.
Позволь иметь любовь в делах, которые я творю.
Господи, позволь мне понять, что скорби – эта та школа, где мы возрастаем духом.
Смири меня в довольствии, помоги встречать несчастье не как врага, но как врача душевных моих болезней.
Господи, дай мне благодушно перенести свою скорбь.
Господи, дай мне понять изречение, что золото испытывается огнем, а вера искушением.
Сила добродетели в терпении. Господи, верю, что душа моя очищается скорбями и испытаниями.
Господи, верю, что, терпя скорби, воспитываем в себе добродетели.
Господи, уповаю, что в небесные селения приходим путем терпения.
Господи, верю, что великое горе предполагает великую небесную награду. Скорбен путь жизни по временам, но верим, что воздаяние вечно.
Господи, верю, что наша жизнь мгновение в сравнении с вечностью, и потому сегодняшние временные страдания ничто в сравнении с той славой, что откроется в нас в будущем веке.
Господи, дай мне возможность не унывать в скорби, а благодарить Бога за Его милосердие, определившее малое наказание за грехи наши.
Странник в пути терпит лишения, воин в сражении встречает смерть, дай и мне, Господи, земному страннику, быть мужественным в испытаниях.
Дай, Господи, мне избежать уныния, что и тело сушит, и душу крушит.
Дай, Господи, мне уверенность в том, что если придет радость, может быть недалеко и печаль, но если пришла печаль, буду с уверенностью ожидать близкой радости.
Дай, Господи, в терпении встретить любую беду и не ослабеть духом.
Раскрой, Господи, глаза мои и увижу, сколько людей несчастнее меня.
Господи, помоги мне пролить слезу перед Тобою, прося утешения в скорбях и печалях.
Господи, дай мне возможность чаще вспоминать о Тебе в испытаниях, выпавших на мою долю.
Господи, дай мне уверовать, что несчастиями и скорбями врачуются мои собственные прегрешения.
Господи, допусти меня под кров Твоей благодати, веруя, что Отец Небесный не оставит и не забудет Его любящих.
Господи, дай мне веру и знание в том, что дни печали, как и дни радости, проходят.
Господи, дай мне силу не падать духом, когда приходит несчастье. Каково бы оно ни было: долгое или мимолетное, ибо всякая скорбь кончается, всякая беда имеет предел.
14 октября в День Пресвятой Богородицы родился Александр Николаевич Кравченко – доктор богословия, многолетний ректор Одесской духовной семинарии, писатель, лауреат литературной премии им. Константина Паустовского. Духовная проза А.Н. Кравченко известна широкому кругу читателей по книгам «И свет во тьме светит», «Дом», «Размышления о вечном и временном», «Чаша жизни»,»Проповеди», «Вспоминая прошлое»…
Литературно-философское наследие протоиерея Александра Кравченко – это особая духовная среда, в которой дивно переплелись возвышенное и обыденное, духовное и светское, вечное и преходящее. Откройте любую из его книг – и вы окажетесь путником. Неутомимая странница, мысль философа, увлечет вас в древнюю Антиохию или на остров Змеиный, уведет по рекам жизни в Месопотамию или на берег океана, в маленький монастырь в глубине Буджакской степи или в один из большефонтанских переулков, делая вас учасником увлекательного путешествия в историю обитания, распространения, рождения легенд и преданий. А «пунктом прибытия» неизбежно станет мысль о гармонии, как необходимого условия радостного бытия для человека.
В феврале 2005 года А.Н. Кравченко окончил свой земной путь. Но и сегодня немало людей, обращаясь к его книгам, духовно просветляются. В его словах верующий человек находит созвучие своим сокровенным мыслям и изумляется тому, как точно, ярко и образно сформулированы они Мастером.
