19 января – праздник Богоявления
Сегодня Церковь празднует день Богоявления (Крещения Господня). С небольшими сокращениями публикуем «Слово на Богоявление», произнесенное почти столетие назад священномучеником Сергием Мечёвым (1892 – 1942).
Богоявление – это праздник откровения тайн Божиих, и не только тайн Божиих, но и тайн того мира, в котором мы живем.
Человек не может быть оторван ни от мира видимого, ни от невидимого, ибо он стоит на грани того и другого, ибо он создан от земли, из вещества, из твари видимой и тленной, но в него вложена душа, дух ангельский; как говорит один из святых отцев, это есть ангел во плоти. Человек совмещает в себе оба мира, соединяясь с одним своим видимым телом и восходя к другому через свой невидимый бессмертный дух.
Эта неотделимость человека от твари проходит через все богослужение. Сегодня еще мы молились: «Помилуй нас, и мир Твой...» Мы в христианском сознании не отделяем себя от того мира, в котором живем, и Христос явился на Иордан не только для того, чтобы восставить падшее человеческое естество, но и обновить всю тварь через естество водное. «Ты во Иордане крестившись, Спасе наш, воды освятил еси, дланию раба рукополагаемый, и страсти мира исцеляяй»
Но почему именно через воду освящается мир?
Вода с самых первых дней творения является одухотворяющим, освящающим естеством. Еще не было мира, а Дух Божий носился над водами, как над самым чистым. Господь создал воду для того, чтобы ее положить освящающим, очищающим, оживотворяющим естеством.
Водное естество освящается для того, чтобы через себя освятить прежде всего человека. Каждый из нас при духовном рождении освящается Иорданским крещением, ибо Иорданским освящением освящается вода для таинства Крещения.
Но этого мало. Не только человек очищается водою при рождении, но через то же водное естество освящается и вся природа.
Человек лишь венец творения, высшая точка его, и все, на что накладывает он свою греховную печать, заражается тем же грехом. Через человека находится во грехе вся природа. Тварь (с нами) совоздыхает и соболезнует даже доныне, – говорит апостол Павел (Рим. 8:22). Поэтому Господь освятил водное естество, чтобы через него освятить и всю природу.
Мы совсем забываем, насколько тесно мы связаны с горним миром, с ангелами и святыми, забываем об этой связи, без которой нет Церкви нашей, без которой не можем ни совершать богослужения, ни надеяться на вечную жизнь.
И с миром дольним мы также не чувствуем связи. Мы считаем, что существует отдельно человек и природа. В лучшем случае мы еще признаем, что природа живет, что живут растения и животные, так как это уже трудно отрицать. Но мы утеряли то, о чем надлежало бы знать: что Бог сотворил мир, Он есть Жизнь, и все, что сотворено Им, Им живет – или Бога нет вовсе. Бог в творении прежде всего является как Жизнь, и это для нас, верующих, открывается именно сегодня, когда мы предстоим здесь вместе с Иоанном Крестителем, которому воспевали, чтобы он встал с нами и запечатал бы наше пение, чтобы он снова возвел взор свой к Духу Святому и духовно соединился с нами в этом великом богослужении: «Руку твою, прикоснувшуюся пречистому верху Владычню, с нею же и перстом Того нам показал еси, воздежи о нас к Нему, Крестителю, яко дерзновение имея много, ибо болий пророк всех, от Него свидетельствован еси. Очи же твои паки, Всесвятаго Духа видевшая, яко в виде голубине сошедша, воздвигни к Нему, Крестителю, и милостива нам соделай, и прииди стани с нами, запечатаяй пение, и предначинаяй торжество».
Сегодня праздник не только людей, которые при крещении получают одежду нетления, но и праздник всей природы, ибо и природа да облечется в одежду свою первую, ибо и она живет и заражается от нас нашим грехом. Если каждый из нас, имея сознание, может и должен каяться и, каясь, как верит Святая Церковь, облекается в одежду нетления, то для природы также должно быть очищение от того греха, который мы в нее вносим, и это очищение дается ей через великий праздник Крещения Господня, когда вся тварь через водное естество обновляется.
Сегодня мы совершаем великое освящение воды, совершаем не только как люди, которые собрались в храме для того, чтобы здесь помолиться и вспомнить когдато происходившее, вспомнить, что когдато Господь пришел креститься от Иоанна. Церковь снова раскрывает нашу связь со всей природой.
Эта связь наша с видимой природой так тесна, потому что все, что живет, живет как создание Божие, живет своим Творцом – Истинной Жизнью.
Нам надо в этот праздник освящения водного естества помнить, что человек стоит на грани двух миров: мира невидимого, с которым он связан своей бессмертной душой, духом (этот мир возводит нас к ангелам и бесплотным духам), и мира видимого – через тело свое, которое является проводником благодати Духа Святого в душу и которое становится таким же бессмертным, как и душа, если мы живем во Христе. Мы – малый мир – носим в себе соединение двух великих миров.
В этот величайший день Церковь верует, что Господь снова крещается и обновляет Собою водное естество, и через то обновляется вся природа и получает снова свою одежду первую, какую и мы получили в крещении, но после загрязнили своими падениями, а затем Господь, по милости Своей, через таинства покаяния и причащения снова сотворяет ее нетленной.
Наша величайшая обязанность в этот праздник – почувствовать свою связь с обоими мирами, с миром горним и миром дольним.
Мы должны помнить, что мы не отдельно существуем, что мы связаны с этим миром как его венец, и что этот мир мы должны поднять до невидимого, говорит Григорий Богослов – должны поднять до души, прежде всего, через свое тело. Мир, лежащий во зле, должны мы очистить и не загрязнять вновь своим грехом.
И в этот день не одиноки мы, не только одни собравшиеся здесь люди, но вся Церковь видимая и невидимая – и человек, и ангелы – славят пречестное и великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Світло, яке зігріє серце
Щойно настав різдвяний вечір, у двері до березівчан почали стукати колядники, а за тиждень, на Маланку, – щедрувальники – прихожани грекокатолицької церкви на чолі з отцем Ігорем (Войтовичем) і гостем зі Львова дяком Ярославом Малегусом.
Громада в ім’я блаженного священномученика Миколи Чарнецького зареєстрована в Березівці не так давно – з 2008 року, але у кожному своєму кроці її члени намагаються продовжувати традиції, які з давніхдавен зберігалися в душах українців, – любов до Бога, до України, відкритість, щедрість, повагу до батьківської оселі.
Звичай щедрування органічно увійшов у життя українців, надав особливого забарвлення різдвяним святам. Майже в кожній хаті радо зустрічали та щедро пригощали дорогих гостей: і в заможних родинах за багато обставленими різдвяними столами, і у скромних оселях. Для кожної людини отець Ігор знаходить саме ті слова, які так хочеться почути у свята: слова надії, любові та благословення.
– До моєї хати такі щедрувальники з величальними піснями прийшли вперше, я навіть спочатку трохи розгубилася, – каже Любов Пахомова. – Відчувалося, що співали щиро, а у текстах пісень було те мудре зерно, що наповнює життя змістом і живить душу. Піднесене відчуття свята прийшло до мене з цими добрими людьми.
Світлі свята стали щедрими для всіх: діточки почули чарівну різдвяну казку, яку проспівали їм колядники; господарі отримали вітання та побажання щедрот; ювіляри – «многая літа», старі та немічні – увагу та надію на оздоровлення. Але найбільше подарунків отримали самі колядники: щирі погляди та сльози вдячності.
– Хочу побажати всім, щоб світло Віфлеємської зірки зігріло серце кожної людини, бо в ньому наше спасіння, – говорить отець Ігор.
На службах, що їх править молодий священик, людей щоразу більшає. Звісно, о. Ігор радіє цьому. Він мріє збудувати каплицю, таку як на його батьківщині – на Львівщині.
– На жаль, сьогодні більшість людей ведуть споживацький спосіб життя, вони не квапляться відкривати Богу двері до свого серця. Але я вірю, що настане той час, коли вони йтимуть у неділю не на базар, а до храму.
Наталія САМОЙЛЕНКО,власкор «Одеських вістей»,Березівський район
Щедрий вечір у колі ветеранів
У святкові дні підопічні Комінтернівського територіального центру для ветеранів зустрічали гостей. За українською народною традицією надвечір’я Нового року за старим стилем називається Щедрим вечором, або святом Маланки.
Як заведено, щедрувальники привели за собою вередливу козу, яку господарю – завідуючому відділенням соціальнопобутової адаптації терцентру Володимиру Леську – довелося задобрювати солодкими гостинцями. Адже, як запевняє народний звичай, «де коза ходить, там усе родить». Своїм щирим співом та артистизмом учасники фольклорного колективу «Джерело» з села Першотравневого порадували та зворушили сивочолих глядачів, а деяких – розчулили до сліз. Гучні оплески та вигуки «браво» звучали на честь юних танцівників з колективу «Віночок» – вихованців гуртка Центру дитячої та юнацької творчості, які під керівництвом свого наставника Михайла Яцентюка виконали для присутніх запальний гопак. А після вистави свято продовжилося радісними колядками, щедрівками та іншими обрядовими піснями у виконанні самих підопічних закладу за щедрим столом.
Нехай у прийдешньому році, як і цього Щедрого надвечір’я, серця ветеранів будуть сповнені віри, надії, любові та щастя!
Людмила КОСТЕНКО, Комінтернівський район
